亲子关系的教育策略如何做？ _ 人怎样才能活得抽象？(转载)

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　　人应当活得更抽象还是更具象些？前者轻松，后者沉重；前者空灵，后者实落；前者愉悦，后者烦恼。我还是倾向于活得抽象一些。
　　人应当活得更抽象还是更具象些？前者轻松，后者沉重；前者空灵，后者实落；前者愉悦，后者烦恼。我还是倾向于活得抽象一些。 人为什么要活得抽象？因为具象的生活没啥意思，怎么活也活不出多少花样来，人再有钱，再有权，再有名，还是一日三餐，生老病死，活得那么具象，就跟个小虫小鸟没有区别，所谓人为财死鸟为食亡，一生左不过是些摄入、排泄类的活动，人人大同小异，相差无几。索性不在意这些具象的事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而会愉悦一些。 人怎样才能活得抽象？人不容易达到这个境界。人从一出生过的就是具象的生活，一开始吃喝拉撒都无法自理，要依赖他人帮助。长大后倒是能够独立支撑了，但是总要自己能养活自己，就为这一件再简单不过的事，  人为什么要活得抽象？因为具象的生活没啥意思，怎么活也活不出多少花样来，人再有钱，再有权，再有名，还是一日三餐，生老病死，活得那么具象，就跟个小虫小鸟没有区别，所谓人为财死鸟为食亡，一生左不过是些摄入、排泄类的活动，人人大同小异，相差无几。索性不在意这些具象的事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而会愉悦一些。
　　大多数人就耗费了毕生的精力。许多人已经过得不错了，还是懵懵懂懂地接着这样耗费自己的人生，是惯性使然。所以，要想活得抽象些，先要意识到除了具象的生活之外，人还可以过一种抽象的生活。然后才谈得上真正过上抽象的生活。 什么样的生活算是抽象的生活？维特根斯坦觉得哲学研究被穷尽之后到一个乡下地方当个小学教师，他的生活就是抽象的生活了，因为是去教个小学还是去做点其他事情，对于他来说都没有区别，没有意义，那根本不是他在意的生活。梭罗在瓦尔登湖的生活是抽象的生活，其中物质生活的分量减到最低，人际关系的分量也减到最低，过的是一种纯而又纯的精神生活。萨特说：“在不存在和这种浑身充满快感的存在之间，是没有中立的。如果我们存在，就必须存在到这样  人怎样才能活得抽象？人不容易达到这个境界。人从一出生过的就是具象的生活，一开始吃喝拉撒都无法自理，要依赖他人帮助。长大后倒是能够独立支撑了，但是总要自己能养活自己，就为这一件再简单不过的事，大多数人就耗费了毕生的精力。许多人已经过得不错了，还是懵懵懂懂地接着这样耗费自己的人生，是惯性使然。所以，要想活得抽象些，先要意识到除了具象的生活之外，人还可以过一种抽象的生活。然后才谈得上真正过上抽象的生活。
　　什么样的生活算是抽象的生活？维特根斯坦觉得哲学研究被穷尽之后到一个乡下地方当个小学教师，他的生活就是抽象的生活了，因为是去教个小学还是去做点其他事情，对于他来说都没有区别，没有意义，那根本不是他在意的生活。梭罗在瓦尔登湖的生活是抽象的生活，其中物质生活的分量减到最低，人际关系的分量也减到最低，过的是一种纯而又纯的精神生活。
　　大多数人就耗费了毕生的精力。许多人已经过得不错了，还是懵懵懂懂地接着这样耗费自己的人生，是惯性使然。所以，要想活得抽象些，先要意识到除了具象的生活之外，人还可以过一种抽象的生活。然后才谈得上真正过上抽象的生活。 什么样的生活算是抽象的生活？维特根斯坦觉得哲学研究被穷尽之后到一个乡下地方当个小学教师，他的生活就是抽象的生活了，因为是去教个小学还是去做点其他事情，对于他来说都没有区别，没有意义，那根本不是他在意的生活。梭罗在瓦尔登湖的生活是抽象的生活，其中物质生活的分量减到最低，人际关系的分量也减到最低，过的是一种纯而又纯的精神生活。萨特说：“在不存在和这种浑身充满快感的存在之间，是没有中立的。如果我们存在，就必须存在到这样 萨特说：“在不存在和这种浑身充满快感的存在之间，是没有中立的。如果我们存在，就必须存在到这样的程度 人应当活得更抽象还是更具象些？前者轻松，后者沉重；前者空灵，后者实落；前者愉悦，后者烦恼。我还是倾向于活得抽象一些。 人为什么要活得抽象？因为具象的生活没啥意思，怎么活也活不出多少花样来，人再有钱，再有权，再有名，还是一日三餐，生老病死，活得那么具象，就跟个小虫小鸟没有区别，所谓人为财死鸟为食亡，一生左不过是些摄入、排泄类的活动，人人大同小异，相差无几。索性不在意这些具象的事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而会愉悦一些。 人怎样才能活得抽象？人不容易达到这个境界。人从一出生过的就是具象的生活，一开始吃喝拉撒都无法自理，要依赖他人帮助。长大后倒是能够独立支撑了，但是总要自己能养活自己，就为这一件再简单不过的事，。”浑身充满快感，我理解是两个维度，一个是肉体的快感，一个是精神的快感。前者是具象的，后者是抽象的。具象的快感不过来自食与色这两件事，比较容易做到，给人带来的快乐有限；抽象的快感来自精神，不太容易获得，但是能给人带来无限的快乐。我希望自己在有生之年始终是一个充满快感的存在，而且是具象的快感分量较轻而抽象的快感分量较重的存在。